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新二皇冠最新手机登录:湾区旧事/九龙寨城龙津义学门联

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  (左)龙津义学位于当年九龙寨城之内,寨城是有名的「三不管」地带。\资料图片;(中)撰联者把「龙津」二字嵌入上下联,寄托对学子的期望。(右)九龙寨城公园内有关龙津义学的牌匾。

  今天我们到九龙城,除了吃喝玩乐之外,也可以缅怀近代的一段沧桑历史。

  清道光二十年(1840)至道光二十二年(1842)期间发生的鸦片战争,清廷战败,被迫签署《南京条约》,将香港岛割让与英国。道光二十六年(1846)两广总督耆英(1787-1858)向朝廷奏请在九龙地方建立城池驻守,以便监视英国人在香港的活动,防止船只走私,对付海盗侵扰,以及应付突如其来的变化等。耆英的上奏获批,第二年九龙寨城竣工。清廷派九龙司巡检许文琛(生卒年不详)和大鹏协副将黄鹏年(生卒年不详)驻守寨城内。其后许、黄联同其他官员捐资在九龙寨城内营办龙津义学。新安县知县王铭鼎(生卒年不详,1840任新安县知县)〈九龙司新建龙津义学叙〉云:「道光二十三年,夷务靖后,大吏据情入告,改官富为九龙分司……今年余奉调视事,巡检许君文深来言,有龙津义学之建……九龙民夷交涉,人情重货宝而薄诗书,有以鼓舞作兴,则士气既伸,而外夷亦得观。感于弦诵声明,以柔其犷之气。所为渐被边隅者,岂浅鲜哉……道光丁未秋八月知新安县事思唐王铭鼎譔。」

  教学之外 肩负议事功能

  义学的建筑形式参照贡院风格,分为三进,第一进为大厅、第二进为旷地、第三进为讲堂。同时,义学肩负议事功能,凡与「九龙司」有关的事务,均在义学商议。往后百多年间,义学曾改建为「九龙城公立高初两等义学」。1950年代,寨城不幸大火,义学尽烧。至1970年代,义学旧址改建为「义学大楼」。

  由《南京条约》,到1860年的《北京条约》以至1898年的《展拓香港界址专条》,香港的地方不是割让给英国,就是被强行租借。由于九龙寨城仍归清政府管治,寨城外却为英国租借、港英政府管治,而最终出现「三不管」(港英政府不敢管、英国政府不想管、中国政府不能管)的「无政府状态」。

  1984年12月,中英两国签订《中英联合声明》,确认中华人民共和国政府于1997年7月1日恢复对香港行使主权,英国政府并于该日将香港交还中国。1987年1月14日,中国政府与港英政府达成协议,清拆九龙寨城,并于原址兴建公园,尽量保留寨城一些原有的建筑物及特色。1995年8月寨城公园竣工,只留下衙门、石额、墙基、石梁、柱础、古炮等。其中龙津义学的门联得以保留下来:

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其犹龙乎?卜他年鲤化蛟腾,尽洗蛮烟蛋雨;

是知津也,愿从此源寻流溯,平分苏海韩潮。

  此联并无下款,不知撰者是谁。疑为张玉堂(1794-1870)或义学中宿儒所为。张为当时大鹏协副将,文武双全,擅长拳书、指书。

  撰联者把「龙津」二字嵌入上下联,并因此而落想。

  「龙津」二字嵌入上下联

  上联十七字,写对学生的期望。「其犹龙乎」,「其」,指在龙津义学读书的学生,撰联者期望他们如老子(春秋末人,生卒年不详)一样变化莫测。「犹龙」,此处喻为老子。《史记.老子韩非列传》:「孔子去,谓弟子曰:『至于龙吾不能知,其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!』」「卜他年鲤化蛟腾」,撰联者想到「鲤跃龙门」的典故,陆佃(1042-1102)《埤雅.释鱼》:「俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然。」李昉(925-996)《太平广记.卷四百六十六.龙门》:「龙门山在河东界,禹凿山断门,阔一里余,黄河自中流下。两岸不通车马。每暮春之际,有黄鲤鱼逆流而上,得者便化为龙……初登龙门,即有云雨随之,天火自后烧其尾,乃化为龙矣。」后以「鲤跃龙门」比喻中举、升官等飞黄腾达之事。撰联者期望学生奋发自强,将来一跃龙门,声价百倍。「尽洗蛮烟蛋雨」,「蛮烟蛋雨」,泛指南方沿海的荒凉落后。蛋,古作蜑,南方沿海少数民族之一。由于学生多为香港沿海居民子弟,较于中原文化,自然相对低落,撰联者希望他们通过学习,提高文化水平,洗脱不文明的风俗。

  下联十七字,承上联,写如何做到的方法。「是知津也」,指知道关键的方法,「津」,指渡水处,水陆要塞,引申作关键。「愿从此源寻流溯」,希望学生在这里追本寻源。「平分苏海韩潮」,唐代韩愈(768-824)与宋代苏轼(1037-1101)的文章,像海潮般气势磅礴,故称「苏海韩潮」,后用以形容文章风格的雄伟豪放。撰联者希望学生将来能与韩愈、苏轼等大家平分文学的成就。

  全联内涵丰富,气魄恢弘。其结构严谨,对仗工稳。上联「其犹龙乎」与下联「是知津也」,由于刻意嵌入「龙」、「津」二字,做成「平平平平」对「仄平平仄」,声律欠谐。然长联要求稍宽,撰联者遂率意为之。

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    2022-07-20 00:00:30 

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